(펌) 인종차별과 마녀사냥
자유토론판

2021-02-14 15:46:53

백인들은 유색인종을 인간으로 생각하지 않는 경우가 엄청 많다.
아주 좋고 훌륭한 백인들도 절대로 유색인종을 동등한 인간으로 생각하지 않는다.

가령 뭔일이든 그들은 자신들이 낫고 훌륭하다는 기본 자아가 있어서 자기보다 못한 사람들을 돕거나 위한다고 행동한다.
마치 바그네나 태곡기 널은이 들 그리고 신실하다는 개구들 자신들이 목숨을 바쳐 나라를 구한다고 진짜로 생각하는 것 처럼…

흑인들은 많은 경우 기회를 갖지 못한다.
해서 악순환을 되풀이 하는 것이다.

우리의 최고 지식인이었고 양심을 갖고 독립운동에 목숨을 건 순국선열들의 자손들은 어떠한가???
그들은 못배우고 돈없고 조선족, 고려인 또 심지어는 빨갱이라고 조롱받고 멸시 당하고 있다.

실제로 그들은 못 배우고 못났을지 모른다.
우리가 정말 당신들이 생각하는 한류의 훌륭한, 세계 최고의 민족이라면
절대로 못배웠다고 또 못했다고…
그리고 뚱뚱하다고, 못생겼다고, 성질 못됬다고 댓글들을 조룡과 욕지거리로 도배하면 안된다.

심지어는 쌍둥이들도 그리고 우리 불쌍한 아가의 양부들도…
심지어는 정은이도… 당신이 자비의 하나님을 믿고, 세상최고의 어머니에게서 사랑을 받고 태어난 사람이라면…

펌) 마녀 사냥 놀이를 즉각 멈추라!!
자유토론판

2021-02-26 12:51:19

stop!!!
우리가 이 ㅈㄹ을 하는 동안
국력을 분렬하고 나라를 말아 먹으려는 토왜들의 주작에 온 궁민덜이 놀아나고 있다.

폭력을 일삼던 친일군사독재 권력과 사이비덜 개검한테는 찍소리 한번 못하면서
힘없는 빨갱이 양부 쌍둥이 들만 잡아 족치겠다는 마녀 사냥놀이를 즉시 멈춰야한다.

왜냐 하면 지금 개한민국은 법도 없고 공의와 정의가 상실된채
공론과 여론으로 고귀한 인간 생명과 권리가 정죄되고 잇다.

이제 우리는 정신차리고 이러한 마녀사냥놀이에 놀아나지 않고
공무원은 공무에 판사 법조인들은 올바른 판결을 내릴 수 있도록 개혁에 적극 참여해야 한다.
마녀사냥 놀이는 그만!!!!

시 한오백년 — 심갑섭
년도별/예술문학비평

2021-02-27 08:33:48

항상 힘찬 희망을 주던 동네 시인 심갑섭회장이 시한수를 올렸다.

한…. 오백년….

애절한 노력에도 불구하고 진정한 민주주의도 개혁도 이루지 못하고…

그 중심에 잇었다고 할 백기완선생도 돌아가시고…

개검들과 토왜, 사이비들은 민족과 나라를 말아먹기에도 충분한…

시의 마지막은 ‘다시는 돌이키지 말라’는 비명??으로 끝을 맺음으로 우리가 이미 절망속에 있다는 것을 암시하는 것 같아 너무 너무 스을프으다……ㅠㅠㅠㅠ

시) 한 오백년….

전주 한옥마을 골목길

담벼락 자투리 땅에

분꽃 활짝 피었는데

개구장이들은 기척이 없고

한 낮의 볕마저 졸음에 겨웁다

세월은 무심하게 내려앉고

경기전 뜰 안의 대나무 숲은

죽창이 되지 못한

조선왕조가 부끄러워

여지껏 흔들린다

다시는 이 땅에 피 흘리지 마라

다시는 전쟁의 희생양이 되지 마라

대한 국민이여

다시는 돌이키지 마라.

해방 전후 북한의 침례교회들 (원산) – 북한교회 연구원장 유관지 박사
침례교역사- pic

2021-03-05 06:04:14

원산구역의 침례교회들 – 북한교회 연구원장 유관지박사

 -9개의 침례교회가 있었다-

한국의 침례교회는 이름을 여러 번 바꿨다.

1906년에 열린 제1회 총회(해방 전에는 총회를 ‘대화회’라고 했다)에서는 교단의 이름을 ‘대한기독교회’로 정했는데, 1921년에 열린 제21회 총회에서는 ‘동아기독교회’로 바뀌었다.

일본 당국이 ‘대한’이라는 말을 싫어했기 때문이었다.

1933년에 열린 제28회 총회에서는 ‘동아기독대’로, 한 글자를 바꿨는데 1940년에 다시 ‘동아기독교회’가 되었다.

이것 역시 일본 당국이 ‘대(隊)’자를 싫어했기 때문이었다.

해방된 다음에 ‘대한기독교침례회’라는 이름을 썼는데, 한 때는 ‘대한기독교침례회연맹총회’라고도 했다.

1976년에 비로소 현재의 명칭인 ‘기독교한국침례회’라는 이름을 쓰기 시작했다.

여기에서는 ‘침례교회’라는 이름으로 통일해서 부르기로 한다.

              ▣ 한국에 있었던 침례교회의 3분의 2가 북한에 ▣

1949년까지 침례교회는 한국 전역에 100여 개, 중국 동북지역에 100여 개, 시베리아와 몽골에 50여개 정도가 있었던 것으로 파악되고 있다.

한국에 있었던 100여 개 교회 가운데 2/3 정도는 북한 지역에 있었는데 그 가운데 36개 교회의 교회 이름, 설립연도, 개척자의 이름이 파악된 상태이다.

그 36개 교회 가운데 원산구역에는 9개의 침례교회가 있었다.

여기에서 ‘원산 구역’이라고 하는 것은 일반 행정구역으로 원산을 말하는 것이 아니라, 교회의 행정구역으로 원산 구역을 말한다.

다시 말씀드려 원산뿐만 아니라 그 부근지역도 포함되어 있다는 의미이다.

                ▣ 토착화 선교의 선두주자 말콤 펜윅 ▣

원산은 침례교회의 도시였다.

침례교회의 첫 선교사인 말콤 펜윅(M. C. Fenwick: 한국 이름 片爲益)이 원산을 발판으로 해서 선교활동을 했고, 1906년에 침례교가 첫 번째 총회를 열었을 때 교단본부를 원산에 두기로 공식으로 의결을 했다.

침례교회는 이렇게 원산을 중심으로 발전했다.

말콤 펜윅 선교사는 캐나다인으로, 처음에는 독립선교사로 1889년에 한국에 와서 소래교회가 있는 황해도 송천을 중심으로 일했다.

그 뒤 캐나다로 돌아갔다가 다시 한국에 왔는데 이때부터 원산을 중심으로 활동하기 시작했다.

펜윅은 한국에 온 선교사들 가운데 토착적인 선교를 대표하는 분으로 알려져 있다.

이 분은 1935년에 원산에서 세상을 떠나 원산에 묻혔는데 ‘봉분을 하면 교만하게 보이기 쉬우니 평장(平葬)을 해 달라’는 유언을 남겼다.

세상을 떠난 다음 해에 무덤 앞에 돌비석을 하나 세웠는데 지금까지 남아 있는지 궁금하다.

원산구역에는 1909년에 펜윅 선교사에 의해 설립된 원산교회, 1910년에 세워진 통천교회, 송방교회, 유동교회, 염성교회, 장진교회, 신상교회, 속후교회, 그리고 장의교회, 이와 같이 9개의 침례교회가 있었다.

이 교회들에 대한 자료가 전무하다시피하기 때문에 지금 우리가 할 수 있는 일은 교회 이름을 가지고, 그 교회가 있었던 곳이 지금 행정구역으로는 어떻게 되는지 파악하는 것 정도이다.

그 가운데 ‘장의교회’는 ‘장의에 있었던 침례교회’라는 뜻이겠는데 원산주변을 아무리 조사해도 그런 지명이 발견되지 않는다.

                ▣ 그 교회들이 있었던 곳의 지금 행정구역은 ▣

통천교회, 통천은 북한의 강원도 고성군 북쪽에 있는 군이다.

동정호(洞庭湖), 총석정 등 명승지로 유명한 곳이다.

통천읍은 원산에서 150리 정도 떨어져 있다.

송방교회가 있었던 곳은 북한의 강원도 고성군 복송리가 되었다.

‘송방골’이라는 이름이 지금도 쓰이고 있다니까 옛 교회가 있었던 자리를 찾는데 도움이 될 것이다.

‘송방’이라는 이름은 ‘소나무가 언덕처럼 둘러 있는 곳’이라는 뜻이다.

송방마을에는 밤나무도 많고 송방약수터도 있다.

그 다음, 유동교회, 강원도에 ‘유동’이라는 이름을 가진 곳이 둘이 있는데 하나는 강원도 이천군(伊川郡) 신흥리, 느티나무가 많다고 해서 ‘느티골〔楡洞〕’이라고 불리는 곳이다.

또 하나는 강원도 법동군 도찬리의 옛 이름이 유동리(裕洞里)였다.

유동교회는 지금의 법동군에 있었을 가능성이 높다.

염성교회, 지금의 북한 강원도 고성군 렴성리(濂城里)에 있었던 것이 확실하다.

바닷가에 있는 마을이다.

장진교회, 지금의 통천군 장진리(長津里)에 있었던 것 같다.

수산업이 활발한 곳이다.

신상교회, 신상리(新上里)라는 이름을 가진 마을이 원산 안팎에 여럿 있었다.

신상리는 ‘윗쪽에 새로 생긴 마을’, 평범한 이름이다.

신상교회는 아마도 현재의 강원도 원산시 송천동(松川洞)에 있지 않았을까 여겨진다.

마지막으로 속후교회, 속후리(俗厚里)라는 이름을 가진 곳이 함경남도 금호지구에 있는데 원산과는 상당한 거리가 있어서 좀 당황하게 된다.

금호지구는 신포시에서 분리된 곳인데 신포시는 경수로 건설로 우리 귀에 익은 이름이다.

‘지구’는 북한의 행정단위 가운데 하나이다.

함경남도 북청군에 속후면이 있었는데 이 속후면의 몇 개 리가 1995년에 금호지구가 되었다.

앞에서 말한 것과 같이 원산과는 상당히 거리가 있지만 여러 가지를 살펴보면 그곳이 속후교회가 있던 곳일 가능성이 높다.

경흥구역의 침례교회들①
-남의 터 위에 건축하지 않은 침례교회,
그래서 오지를 찾아 교회를 세웠다-

한국 침례교의 개척자인 펜윅 선교사는. 로마서 15장 20절의 “이는 남의 터 위에 건축하지 아니하려 함이라”는 말씀을 그대로 받아들여, 이미 복음이 전해진 곳, 다른 사람이 복음을 전한 곳, 또는 전하고 있는 곳에는 전도하지 않는 것을 원칙으로 하였다.
그 때문에 초기 침례교회는 외딴 오지(奧地)에 많이 세워지게 되었다.
한국에서는 함경도와 평안도에 침례교회들이 여럿 세워졌는데, 평안도에서는 우리나라에서 제일 추운 중강진을 비롯하여 자성․ 초산․ 후창․ 강계 등, 압록강 연안에 교회를 세웠다.(이 지역은 지금은 대부분 자강도에, 일부는 량강도에 속해 있다).

              ▣ 경흥 구역에는 열네 개의 침례교회가 ▣

‘경흥구역’은 ‘경흥군을 중심으로 한 그 일대’를 말하는데 경흥군은 함경북도 동북쪽 끝의 국경지대이다.
‘경흥’이라는 이름은 ‘경사스럽고 흥성할 곳’이라는 뜻인데 이성계의 조상들이 태어난 곳이어서 이런 이름이 주어졌다고 한다.
한동안은 ‘은덕군’이라고 했다.
이곳에 정치범이나 사상범들의 강제노역장으로 유명한 아오지탄광(현재 이름 ‘6월13일 탄광’)이 있다.

경흥 구역에는 열네 개의 침례교회가 있었다.

먼저 고읍(古邑)침례교회, 이 교회는 1908년 3월에 펜윅 선교사에 의해 설립되었다.
함경남도에 ‘고읍’이라는 이름을 가진 곳이, 단천시(端川市)와 홍원군(洪原郡)에 있었는데 단천이 경흥에서 가까운 것을 보아 단천의 고읍리에 이 교회가 있었던 것 같다.
단천시 고읍리는 지금은 양평리(陽平里)로 이름이 바뀌었다.
양지 바른 평야에 있는 마을이라는 뜻이라고 한다..

다음은 증산동(甑山洞)교회, 이 교회는 1909년 봄에 김규면(金圭冕), 한기철, 박성도 세 분에 의해 설립되었다.
이 세 분 가운데 김규면 목사는 독립운동을 하기 위해 원산을 왕래하다가 펜윅 선교사를 만나 복음을 받아들였다고 한다.
이 분은 선교활동과 독립운동을 같이하면서 상해임시정부 교통총장으로도 활약했는데 나중에는 공산당 독립운동가들과 손을 잡은 것으로 전해지고 있다.
경흥군에 높이 1,040m의 시루처럼 생긴 증산이 있는데 증산동은 이 산의 서남쪽 기슭에 있는 마을이다.
현재의 행정구역은 함경북도 경흥군 성내리(城內里)이다.

              ▣ 침례교회가 여럿 있었던 단천시 ▣

다음은 김치장교회,. 이 교회는 1913년 가을에 박성은이라는 분에 의해서 설립되었다.
박성은이라는 분은 김치장교회 외에도 여러 교회를 세웠는데 이 분이 어떤 분인지는 잘 알려져 있지 않다.
‘김치장’이 어떤 곳인지는 확실하지 않으나 단천시에 ‘김치골’이라는 골짜기가 있는데 이 골짜기와 관련이 있지 않을까 짐작해 볼 수 있다.

다음은 솔봉교회, 이 교회는 1916년 봄에 앞에서 말한 박성은이라는 분이 세웠다.
‘솔봉’은 ‘소나무가 많이 서 있는 봉우리’란 뜻인데, 경흥 주변에 이 이름을 가진 곳이 수십 군데가 된다.
그 가운데 단천시 룡덕리에 있는 솔봉 부근이 솔봉교회가 있던 곳이 아닐까 짐작하게 된다.

고읍침례교회․ 김치장교회․ 솔봉교회가 있었을 것으로 여겨지는 단천시는 함경남도의 서북쪽 끝에 있어 함경북도와 맞닿아 있는 곳이다.
남북으로 길고, 남쪽 끝부분은 동서로 약간 기,, 장화 같은 모양을 하고 있는 곳이다.
고려 시절에는 여진족의 지배를 받았고, 한 때는 원나라의 지배를 받았으며 그 후에는 북방을 수비하는 군사도시가 되었다.
단천에는 마그네사이트가 많이 매장되어 있다.

           ▣ 라선특별시에 있었던 웅기교회와 웅상교회 ▣

다음은 웅기(雄基)교회, 웅기교회는 1919년 봄에 박성은, 이 분이 설립했다.
웅기는 지금 라선특별시의 한부분이다.
웅기군은 1952년에 경흥군 웅기면을 중심으로 주변의 여러 지역을 합해 신설된 군인데. 1981년에 선봉군(先鋒郡)로 이름이 바뀌었고 1993년에 라진-선봉시 선봉군이 되었는데 2000년에는 라선직할시가 되었으며, 2010년에는 라선특별시가 되었다.

다음은 나산동침례교회, 나산동침례교회는 1920년에 박상도라는 분이 설립했다.
함경남도 락원군 상송리에 라산(羅山)마을이 있다.
북한의 중요한 철도 가운데 평양과 라선특별시를 연결하는 평라선(平羅線)이 있는데 이 평라선에 라산역이 있다.
락원군은 흥남시 북쪽, 함흥시 서쪽, 앞에서 잠깐 이름이 나왔던 홍원군 남쪽에 있는 군이다.
원래는 퇴조군(退潮郡)이라고 했는데 1982년에 이름을 바꿨다.

마지막으로 웅상침례교회, 이 교회는 1921년 봄에 박성은, 박성도, 최원형, 여러 분이 힘을 합해 세웠다.
웅상은 라선특별시 웅상동을 말하는데 원래는 경흥군 로면(蘆面)이었다.
웅상은 교통이 편한 곳인데 바다를 끼고 있어 해상운수도 활발하게 이뤄지고 있다.
벌써 여덟 개를 다 말씀해 주셨는데 나머지 일곱 교회의 이름을 말씀해 주십시오.

(다음 번에는 경흥 구역에 있었던 풍인침례교회, 약산침례교회, 용복동침례교회, 사회침례교회, 홍의동침례교회, 라진침례교회, 남흥동침례교회가 소개됩니다. 이 일곱 침례교회에 대해서 자료나 아시는 것이 있는 분은 제공하여 주시면 감사하겠습니다. 이메일:yookj44@hanmail.net )

경흥구역의 침례교회들②
-오지(奧地)인 삼수군에도 침례교 전도인의 발길이 닿았다-

경흥구역에 있었던 열네 개 침례교회를 ‘경인구역의 침례교회들①’에 이어, 설립순서에 따라서 살펴보면 여덟 번째 교회는 풍인침례교회이다.

              ▣ 함북선이 통과하는 마을에 있었던 교회들 ▣

풍인침례교회는 1936년 봄에 박승옥, 손윤근 두 분에 의해 세워졌다.
함경북도 온성군 미포면에 풍인리(豊仁里)가 있었는데 풍인침례교회는 이 풍인리에 있었던 것이 확실하다.
풍인리는 탄광지대로서 이곳에 있는 풍인탄광은 북한의 중요한 석탄생산기지 가운데 하나이다.
이 지역에는 풍인천이라는 냇물이 흐르고 함북선이 통과한다.
함북선은 함경북도 청진시에서 회령군과 온성군을 지나 나진시를 잇는 철도로서, 함경북도 북부의 탄광에서 나오는 석탄과 강석, 목재들을 운반하는 산업철도이다.
함북선은 동시에 국경을 따라가는 국경철도로서 중국과 러시아에서 수입되는 화물들을 반입하는 역할도 담당하고 있다.
우리가 중국 동북지역을 방문해서 두만강을 따라가면 건너편 북한쪽에 철도 하나가 놓여있는 것을 볼 수 있는데 이것이 바로 함북선이다.
함북선의 역들 가운데 풍인역이 있다.
풍인침례교회는 풍인역 부근에 있었을 것으로 추측된다.
이곳의 지금 행정구역은 함경북도 온성군 풍인로동자구이다.
‘로동자구’는 북한의 독특한 행정구역 가운데 하나인데, 이름 그대로 노동자들이 밀집하는 곳에 붙여진 행정구역의 명칭이다.

다음은 약산침례교회, 약산침례교회는 1938년에 박진덕이라는 분에 의해 설립되었다.
북한에 ‘약산’이라는 이름을 가진 곳은 참 많이 있다.
제일 잘 알려진 곳은 김소월의 “진달래꽃”이라는 시에 나오는 영변의 약산이라고 해야 할 것이다.
지금 경흥구역에 있는 침례교회들을 살피고 있는데 경흥에서 가까운 곳에는 약산이라는 이름을 가진 곳이 없다.
함경남도 영흥군, 지금 이름 금야군에 약산이란 이름을 가진 산이 있었고, 부전군에도 약산이 있는데 약산침례교회가 두 곳 가운데 어느 곳에 있었는지, 혹 우리가 모르는 다른 곳에 있었는지 현재로서는 파악할 수가 없다.

다음은 용복동침례교회, 용복동침례교회는 1938녀 봄에 이피득이라는 분에 의해 설립되었다.
‘피득’은 잘 알고있는 것과 같이 ‘베드로’의 한자 표기이다.
예전에 함경남도 삼수군 관흥면 개운성리에 용바위골이라는 동네가 있었는데 용바위골을 한자로 용복(龍伏)골이라고 적었다.
용이 엎드린 것과 같은 모습을 하고 있는 바위를 낀 마을이라고 해서 그런 이름을 갖게 되었는데 룡복동침례교회는 여기에 있었을 것이다.
이곳은 지금은 량강도 삼수군 룡복동리가 되어 있다.
삼수군은 우리나라에서 제일 험한 곳으로 예전에는 귀양을 많이 보내던 곳이었다.
김소월의 시에도 “삼수갑산 내 왜 왔노 삽수갑산이 어디뇨/ 오고나니 기험(崎險)타 아하 물도 많고 산 첩첩이라 아하하…”라고 시작되는 “삼수갑산”이라는 시가 있다.
룡복동리는 리 전체의 91%가 산림으로서 삼수읍에서도 140리 이상 떨어진 변두리지역이다.
앞에서 침례교는 복음이 전해지지 않은 오지를 찾아 교회를 세우는 것을 원칙으로 했다고 말씀드렸는데 삼수군이 이런 곳이기 때문에 침례교 전도인의 발길이 닿았을 것이다.

              ▣ 러시아와 중국을 마주보는 곳에 있었던 교회들 ▣

다음에는 사회침례교회, 사회침례교회는 1939년에 김대남이라는 분이 세웠다.
라선특별시에 사회리(四會里)라는 곳이 있다.
사회리는 예전에는 경흥군 고면에 있었는데 큰 소시장이 있었다고 한다.
해방 직후에는 경흥군 경흥면 사회동이었다.
사회리는 두만강을 사이에 끼고 러시아와 마주보고 있는 곳이다.
앞에서 말한 함북선 철로가 통과하고 있는데 역 가운데 사회역이 있다.

다음은 홍의동침례교회, 이 교회는 1939년 봄에 최춘영이라는 분이 설립했다.
라선특별시에 홍의리(洪儀里)라는 곳이 있다.
홍의리는 원래는 경흥군 로서면 증산동이었다.
홍의동침례교회는 홍의리에 있었던 것이 확실하다.
홍의리는 앞에서 말씀드린 사회리의 북쪽에 있는 마을로서 앞에소 소개한 웅상침례교회가 있었던 웅상리의 동쪽에 있는 마을이다.
홍의리는 두만강을 사이에 두고 중국 동북지역 훈춘시와 마주보고 있는 곳이다.

다음에는 라진침례교회, 이 교회는 1939년 봄에 박진덕이라는 분이 세웠는데. 박진덕은 앞에서 말씀드린 약산교회도 세운 분이다.
라진침례교회는 예전 라진시에 있었다.
예전 라진시의 일부는 지금 나선특별시에 속해 있고, 일부는 청진시 청암구역에 속해 있다.

마지막으로 남흥동침례교회, 남흥동침례교회는 1940년 봄에 유반장이라는 분이 설립했다.
예전에 ‘남흥동’이란 지명을 가진 곳은 여러 곳에 있었다. 산이나 강의 남쪽에 새로 일어나는 마음이 있으면 남흥동이라고 했던 것 같다.
함경도에도 남흥동이 여러 곳에 있었는데 모두 경흥군과는 거리가 좀 먼, 함경남도 지역에 있었다. 함흥시, 단천시, 운흥군, 요덕군, 북청군, 부전군, 이런 곳에 남흥동이 있었다.
북한정권은 함경남도 풍산군을 김형권군(金亨權郡)이라고 이름을 바꾸었는데 김형권군 안에도 남흥동이 있었다.
김형권은 김일성의 숙부이다.
이렇게 남흥동이 여러 곳에 있는데 앞에서 말한 것과 같이 경흥구역 밖의 지역이기 때문에 경흥구역 남흥동침례교회가 어디에 있었는지는 파악하기가 어렵다.

회령구역의 침례교회들①
-회령은 간도(연변)지역을 향한 복음의 출구-

‘회령 구역의 침례교회들’은 ‘회령 안에 있던 침례교회들’이라는 뜻이 아니고 ‘회령을 중심으로 그 인근에 있었던 침례교회들’이라는 뜻인데, 회령이 어떤 곳인지는 회령장로교회에 대해 말할 때(16번), 비교적 자세하게 말했다.

캐나다장로교 선교부는 1912년에 회령에 선교기지를 두었다.
회령 선교기지에서는 그리어슨(R.G. Grierson: 具禮善)선교사를 비롯해서 여러 명의 선교사가 활동했는데, 이들은 회령에서 두만강을 건너 간도(현재의 연변 지역)에 힘써 복음을 전했다.
중국 동북지역에는 침례교회들이 많았는데 이 교회들이 어떻게 해서 설립되었는지 구체적으로 알 수는 없지만 당시 교통 여건과 여러 가지를 볼 때 전도인들이 회령을 경유해서 그 지역으로 향했을 것이 분명하다.

         ▣ 수풀에 좋은 샘이 있었던 곳에 세워진 임천교회 ▣

회령 구역에는 12개의 침례교회들이 있었다.
먼저 회령침례교회, 이 교회는 1909년 봄에 이창환이라는 분에 의해서 설립되었다.
회령침례교회가 회령의 어느 곳에 있었는지는 파악되지 않았다.

그 다음, 산성동(山城洞)침례교회, 이 교회는 1914년 봄에 조참봉이라는 분이 세웠다.
‘참봉(參奉)’은 조선조 때 제일 낮은 벼슬의 이름이었는데, 산성동침례교회를 세운 분이 그런 벼슬을 했는지, 아니면 ‘참봉’이 이 분의 이름이었는지는 확실하지 않다.
함경북도에 ‘산성리’란 이름을 가진 곳이, 길주군과 화대군과 화성군에 각기 하나씩, 세 군데 있는데, 함경북도의 북부지역이 회령과는 거리가 먼 함경북도의 남부지역, 동해에 가까운 지역에 있는 군들이어서 산성동침례교회가 어디 있었는지 잘 파악하기가 어렵다.

다음, 용복동(龍伏洞)침례교회, ‘경흥 구역의 침례교회들②’에도 용복동침례교회가 나오는데 그 용복동침례교회는 1938년 봄에 이피득이라는 분이 세운 것으로 기록되어 있고, 회령구역의 용복동침례교회는 1914년에 김명보라는 분이 세웠다.
함경도에 용복동이라는 곳은 삼수군에 하나 밖에 없는 데, 그곳에 두 개의 침례교회가 있었는지, 혹시 다른 곳에 제가 알지 못하는 용복동이라는 곳이 있는지는 확실하지 않다.

다음, 임천(林泉)침례교회, 이 교회는 1915년에 김 반장이 세웠다.
‘경흥 구역의 침례교회들②’에 나오는 남흥동침례교회도 1940년 봄에 유 반장이라는 분이 세운 것으로 되어 있는데‘반장’은 이름이 아니고 침례교회의 직분 이름이다.
지금의 집사라고 이해하면 될 것이다.
해방 전까지 침례교회는 독특한 용어를 많이 가지고 있었다.
총회를 대화회라고 했고, 총회장을 감목이라고 했으며. 안사, 감로, 통장, 총장, 반장, 이런 용어들을 사용했는데 1946년에 이것을 목사, 장로, 권사, 집사로 바꾸었다.
임천침례교회는 함경북도 경원군 룡계리에 있었다.
임천(林泉)이라는 이름은 수풀 속에 좋은 샘이 있다고 해서 붙여졌는데 지금도 마을이름으로 남아 있다고 한다.
경원군은 몇 해 전까지는 새별군이라고 했다.
임천동은 경원군의 남쪽에 있고, 회령시와 가깝다.

        ▣ 침례교의 첫 순교자 손상열 목사가 세운 해영침례교회 ▣

다음은 해영침례교회, 이 교회는 해영침례교회는 1916년 봄에 손상열(孫相烈) 목사가 세웠다.
손상열 목사는 평안북도 자성군을 발판으로 삼고 중국대륙 동북지역의 임강현(臨江縣)을 비롯해서 여러 곳에서 전도했다.
손상열 목사는 1921년에 오봉산교회에서 주일예배를 인도하다가 일본 경찰에 의해 체포당했다.
일본경찰은 손상열 목사를 독립군의 밀정으로 여겼던 것이다.
일본 경찰은 손 목사를 중강진에 있는 오수(烏首)덕 숲속에서 총살했다.
‘오수‘는 까마귀 머리란 뜻인데 이 지역에 큰 산불이 나서 새까맣게 불탔기 때문에 이런 이름이 붙었다고 한다.
‘덕’은 ‘고원’의 우리말이다.
오수덕은 잣마무가 많기로 유명한 곳인데 북한은 오수덕의 잣나무를 천연기념물로 지정해서 보호하고 있다.
손 목사의 시신은 2년 뒤에야 발견되었다.
손상열 목사는 한국침례교의 첫 순교자이다.

마지막으로 이설포(梨雪浦)침례교회, 이 교회는 1916년 가을에 유 반장에 의해 설립되었다.
이설포는 회령시 북부지역, 굴산리의 개울가에 있는 마을 이름이다.
개울가에 있는데 봄이면 배나무꽃이 눈처럼 핀다고 해서 이런 이름을 갖게 되었다고 한다.
회령에서 온성으로 가는 도로가 이 마을을 통과하고 있다.

-‘회령구역의 침례교회들②’에서는 증봉동침례교회, 북지동침례교회, 동관진침례교회, 고무산침례교회, 유지동침례교회, 서촌침례교회가 소개될 예정입니다.
이 교회들에 대해서 아시는 것이 있는 분들은 여기에 댓글을 달거나 yookj44@hanmail.net로 알려주시면 고맙겠습니다.-

회령구역의 침례교회들② – 유관지 박사, 북한교회연구원장

    -두만강 연안에 침례교회들이 여럿 있었다-

“북한 옛 교회들의 이야기”는 이번을 포함해서 다섯 번에 걸쳐서 해방 전에 북한 여러 곳, 주로 함경도 지역에 있었던 침례교회들의 이야기를 나누었는데 오늘이 침례교회 편의 마지막 순서이다.

                      ▣ 종성동 침례교회의 장엄한 순교사화 ▣

북한에 있었던 침례교회는 아니지만 해방 전에 북방지역에 있었던 침례교회 이야기를 할 때 빼놓을 수 없는 것이 종성동(鍾城洞)침례교회이다.

함경북도 종성동(현재 대부분이 온성군에 편입됨) 사람들이 중국 동북지역으로 이주해서 연길현(延吉縣) 화첨자(樺尖子)에 마을을 하나 세우고 이름을 종성동이라고 하였다.

이들은 종성동에 침례교회(당시 이름 동아기독대)를 세웠는데 종성동 출신인 김영국(金榮國) 감로(장로)와 김영진(金榮鎭) 목사 형제가 교회를 이끌었다.

1932년 10월 14일에 공산당원 30여 명이 종성동 마을을 습격해서 마을 주민들을 종성동침례교회에 몰아넣고, 예수를 믿는 사람들에게 공산주의를 따르라고 협박했다.

교인들이 그 말에 따르지 않으니까 공산당원들은 김영국 감로와 김영진 목사 형제를 참혹하게 죽였다.

그리고 교인들에게 “너희도 예수를 배반하지 않으면 저놈들처럼 죽여버린다”고 위협하면서 물러갔다.

이들의 막내동생인 김영관(金榮官) 목사는 1934년에 침례교 제4대 총회장이 되었는데 일본의 신사참배 강요에 맞서 저항하다가 감옥생활을 했고 해방후 공산당에게 순교한 것으로 전해지고 있다.

종성동교회는 지금도 남아 있는데 김영국 감로의 손자인 김중원 전도사가 교회를 섬기고 있다.

         ▣ 두만강 너머로 보이는 곳에 있었던 동관진교회 ▣

회령구역에 있었던 열두 개 침례교회 가운데 일곱 번로 세워진 교회인 증봉동(甑峯洞)침례교회는 3․1 만세운동이 일어난 1919년 봄에 박희규라는 분이 설립했다.

증봉동침례교회는 성진군(城津郡) 학중면(鶴中面) 수동리(水洞里)에 있었던 것으로 추정된다.

임명천(臨溟川)이라는 냇물이 학중면을 지나고 있는데 수동리는 그 냇물의 동쪽에 있었다.

‘증봉’이란 ‘시루처럼 생긴 봉우리’라는 뜻인데 이곳에 시루봉이 있고 그 앞에 증산촌이라는마을이 있었다.

증산침례교회는 그 마을에 있었던 것 같다.

이 곳은 지금 함경북도 김책시 수동리가 되어 있다.

시루봉, 증산개울, 이런 이름들이 그대로 남아 있으니까 교회가 있던 곳을 찾기가 쉬울 것 같다.

다음, 북지동침례교회, 이 교회는 1921년에, 세워졌다.

증봉동침례교회를 세운 박희규라는 분이 북지동침례교회도 세웠다.

북지동침례교회는 어느 곳에 있었는지, 정확한 위치를 파악하기 어렵다.

예전 함경남도 문천시(文川市)에 북지(北池)란 연못이 있었는데, 이곳은 회령과는 거리가 멀고, 또 마을 이름이 아니어서 북지동침례교회와는 관계가 없는 것으로 보인다.

다음, 동관진(潼關鎭)침례교회, 이 교회는 1925년 가을에 조영희라는 분이 세웠다.

동관진침례교회는 함경북도 온성군 강안리(江岸里)에 있었다.

강안리는 두만강을 끼고 있는 마을인데, 옛 행정구역 이름은 함경북도 종성군 계북면 동관리였다.

예전에 이곳에 외적의 침입을 막던 진이 있어서 ‘동관진’이라고 했다.

함북선이 이 마을을 지나고 강안역이 있는데 중국쪽에서 두만강을 끼고 동쪽으로 가다보면 강안리역을 볼 수 있다.

동관진침례교회의 일제시대 형편이 어땠는지는 기록을 찾기 어려운데 해방 후의 일이 하나 기록에 남아 있다.

최헌 목사라는 분이 중국 동북지역에서 일하고 있었는데 중국공산당의 탄압이 심해지자 국내로 돌아와서 동관진교회에서 사역했다는 기록이다.

이때 같은 이유로 중국 동북지역을 떠나 국내로 돌아온 교역자들이 여러 분 있었다.

북한지역으로 돌아온 침례교회 지도자들은 나진을 중심으로 침례교를 재건하고 이끌어 나가기에 위해 힘썼다.

        ▣ 함북선이 지나고 무산선이 갈라지는 곳에 있었던 고무산교회 ▣

다음은 고무산(古茂山)침례교회, 이 교회는 1938년 봄에 유종환이라는 분에 의해 세워졌다.

고무산침례교회는 함경북도 부령군(富寧郡) 서상면 무릉리에 있었다.

부령군은 회령의 남쪽, 청진의 북쪽, 무산의 동쪽에 있다.

‘고무산’이라는 이름은 ‘예전에 무산이 있던 곳’이라는 뜻이다.

이곳은 지금 함경북도 부령군 고무산로동자구가 되어 있다.

1930년대에 일제가 이곳에 규모가 큰 시멘트공장을 세웠다.

이 지역에서는 함경북도의 탄광들에서 사용하는 자재들이 생산되고 있다.

아까 말씀드린 함북선이 이곳을 통과하고 있고, 고무산역이 있는데 고무산역에서는 무산선이 갈라진다.

무산선은 고무산과 무산을 연결하는 길이 60.4킬로미터의 산업철도이다.

일제가 고무산에 시멘트 공장을 건설하면서 이 철로를 부설한 것으로 보인다.

다음은 유지동침례교회, 이 교회는 1939년 가을에 유치옥이라는 분이 세웠다.

유지동침례교회가 어디 있었는지는 확인할 수가 없다.

북한의 지명들 가운데 이 이름이 발견되지 않기 때문이다.

함경북도 성진군에 유진(楡津)마을이 있었는데 ‘유지’라는 이름은 아무리 찾아도 찾을 수가 없다.

마지막으로 서촌(西村)침례교회, 이 교회는 1940년 가을에 이종열이라는 분이 세웠다.

함경북도 안에도 서촌이라는 이름을 가진 곳이 여러 곳 있었는데, 여러 가지를 살펴볼 때 그 가운데 회령군 벽성면에 있었던 서촌리가 서촌침례교회가 있었던 곳이라고 여겨진다.

이곳은 지금은 회령시 덕흥리(德興里)가 되어 있다.

두만강 연안에 있는 마을이고 서촌천(西村川)이라는 냇물이 이 마을 통해 두만강으로 흘러들고 있다.

(지금까지 다섯 차례에 걸쳐서 침례교회에 대해 이야기 할 수 있도록 기초자료를 제공해 주신 침례회신학대학과 「월간 성광」에 대해 다시 한 번 깊은 감사를 드립니다.)

개그맨 개그콘서트여 영원하라

자유토론판

2021-03-06 12:15:05

망해서 좋단다!!! ㅠㅠ

오직 개그맨 광대들만이 역사에서 소신의 발언과 풍자를 해왔다…
조선의 꼴을 보라 ..

어느 배우, 가수, 탈렌트 연예인들도 자기 소신껏 발언을 하지 못한다. 그거이 인간이가???
어떻게 한분도????  못할수 있단말인가??? 대한민국이 선진국이라고???

모든 죄는 여론과 언론, 인터넷에서 정해진다. 법은 없고 개검은 죄를 충분히 만들어 내고 잇다.

대한민국의 자랑스러운 개그맨들만이 이를 풍자하고 언급해왔다. 그들이 성질이 못되고 정치개그를 하려는 의도 보다는
개그 코메디언 광대들의 성격자체가 그렇기 때문일지도 모른다…

어찌꺼나, 중요한 문제는 코로나시대를 맞이 하여 고용증대를 해도 모자를 판에
개그맨이 맘에 안들어 서인지 안웃겨서인지, 인기가 없어(자료가진사람???) 서 인지간에 온 개그프로를 짤라 버린다는것이 말이 되는가???
과연 누가 어떤 권한을 갖고 이런짓을 할 수 있을까???

과연 찐 권력을 가진 분은 누구일까???
이런 무서운 일들이 벌어지고 있는데 좋다고 하는 분들은 또 뭔가????

그래도 모든 연예프로그램의 잘나가는 분들은 우리 개그맨들이 만든 유행어를 땡푼한푼 허가없이 마구 사용하고 있다.
지금부터 개그맨 유행어 사용하는 분들은 사용료 자동 납부하라!!!

대한민국의 개그맨들이어 끝까지 용기잃지 말고 일어서라 역사가 반드시 당신들을 기억할 것이다!!!

조선 해방과 휴전선 (펌 바다에서)

자유토론판

2021-03-06 12:29:45

ㅋㅋ 갑자기 해방???
조선은 나라로도 취급하지 않았음 특히 미쿡살람 흰둥이들이…

일본이 조선을 먹는데 가장일등 공신이 윌슨인가 누군가 미국 대통령 딸이 조선을 일본에 팔아먹는 장면이 나온다.
대통딸이 뭔 외교방문인지에 끼여서 일본에 왔는데 그냥 조선 나라같지도 않의 너희들 가져라고…

세계에 아무도 관심이 없고 알지도 못한나라가 있었지만…
일본은 패망하고 선을 그어야 하는데
미쿡ㄴ들은 그냥 일본으로 중국경계선에서 선을 긋고 싶고
사정을 아는 쯍꿔 ㄴ들은 그냥 눈치보다 먹으려 했겠지….

불리한 인간이 하나 있었으니 그가 바로 짱까이 세 이다…
우짜겠노 4넘들 흰둥이덜 한테 조선 해방 시켜야한다고 큰소리를 쳤디…
흰둥이들에게 큰소리 칠수 있는 동양인는 장개석밖에 없었디….


이거이 당신들이 배운 알타… 카이로 희담등이다…

실제로 조선은 장총통이 해방 시켜주었다 해도 과언이 아니다.
아무 힘도 없고 영어하나 한다고 맥아더 장군 빽으로 대통령이 된 승만씨 역시
모든 왕족과 영어권 지도자들을 입국 금지 시키고 나라를 뭔 조폭먹듯이 먹어버린다.
입국금지 에는 스승인 서재필선생도 들어 잇었디…

결국 유엔 이 조선을 반짤라 나눠먹자고 해서 생긴게 38년이고 이거이 전쟁동란을 통해서 휴전선으로 약간 변경된거디…
조선을 나눠먹은 일등공신은 맥아더 미 육군 장성!!!

현대 교회의 3가지 약점 도덕적 쇠퇴 초래- 제이슨 지메네스 목사(펌)
자유토론판

2021-03-06 14:56:34

변증가이자 성경적 세계관 훈련가인 미국 제이슨 지메네즈 목사가 최근 크리스천포스트(CP)에 ‘도덕적 쇠퇴를 초래한 교회의 3가지 약점 드러내기'(Exposing 3 church weaknesses causing moral decline)라는 제목의 칼럼을 소개했다. 다음은 그 주요 내용.

선과 악의 모호한 경계는 ‘스스로를 기독교인으로 여기는’ 신앙인들, 특히 밀레니얼과 Z세대들 사이에 흔한 일이 되었다.

애리조나크리스천대학교 문화연구센터 트레이시 문실(Tracy Munsil) 박사는 바나그룹과의 연구에서 “모든 미국 성인들 사이에서 하나님의 말씀에 뿌리를 둔 절대적·도덕적 진리에 대한 믿음이 급속히 잠식되고 있다”는 결론을 내렸다. 여기에는 교회를 다니는 이들, 다니지 않는 이들, 모든 정치인들, 모든 연령대의 사람들이 포함돼 있다. 심지어 하나님을 진리의 근원으로 여기는 이들 안에도 미국 문화 속의 절대적 도덕 기준에 대해 상당한 거부감이 있다”고 말했다.

이 때문에 교회 안에서 하나님의 진리가 침식되어 도덕적 쇠퇴에 빠진 3가지 영역이 무엇인지, 또 어떻게 싸워나갈 수 있는지 알리고자 한다.

가장 먼저 싸워야 할 영역은 교회 신학의 약화이다. 교회 내 세속주의와 진보주의가 대두되면서 성경에 반하는 설교를 하나님의 말씀으로 전하는 지도자들이 많다. 한 진보 성향의 목사는 최근 몇 주간 “성경은 하나님의 말씀이 아니고, 스스로 해석되지 않고, 과학책이 아니며, 규범이나 답을 말해주는 책이 아니며, 잘못되거나 틀릴 수 없는 책이 아니다. 오히려 공동체의 산물, 문서의 도서관, 다양한 목소리, 하나님에 대한 인간의 반응, 살아 있고 역동적인 것이다”라고 주장했다.

신학의 약화와 맞서 싸우는 가장 효과적인 방법은, 하나님의 무오한 말씀인 성경에 바탕을 두는 것이다. 여러분이 하나님의 말씀 안에 있을수록, 성경에 어긋나는 거짓 가르침과 싸우는 데 있어 담대함과 분별력이 더욱 커질 것이다. 바울은 “누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 사로잡을까 주의하라 이것은 사람의 전통과 세상의 초등학문을 따름이요 그리스도를 따름이 아니니”(엡 2:8)라고 권면하고 있다. 그러므로 다른 이들에게도 성경을 더욱 자주 가르쳐야 한다.

두 번째 영역은 교회에서 자신을 숭배하는 것이다. 위대한 영국 청교도인 스티븐 차녹은 “교회에서 드리는 예배를 통해 하나님을 영화롭게 하기보다 우리 스스로가 만족해야 된다고 생각할 때, 우리가 하나님을 지은 것이 아니고 하나님께서 우리를 지으셨음에도 불구하고 하나님을 우리보다 낮은 자리에 두는 것”이라고 지적했다.

이러한 지적을 감안하여 우리는 성경의 3가지 명령에 따르기로 한다. 하나님 앞에 겸손해야 한다. ‘그런즉 너희는 하나님께 복종할지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라'(약 4:7). 여기에서 복종은 하나님의 뜻에 복종하는 것을 의미한다. 자신보다 남을 위하라. 빌립보서 2장 3절은 ‘아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기라’ 말씀한다. 당신의 영적 은사를 교회를 세우는 데 사용하라. 로마서 12장 5~6절은 ‘이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라 우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로’라고 말씀한다. 우리가 주어진 은혜에 따라 각각 다른 은사를 받았다면, 이를 사용하자.

세 번째 영역은 ‘죄는 주관적이다’라는 개념이다. 자신의 삶 뿐 아니라 타인의 삶 가운데에서도 죄를 정당화하는, 훈련받지 않은 복음주의자들이 교회 안에 늘고 있다. 심지어 목회자들도 문화의 압력에 굴복해 동성결혼, 낙태, 성전환주의와 같은 도덕적 죄를 정당화하는 웅변적 설교를 한다.

그렇다면 어떻게 해야 우리가 이러한 죄악들과 싸워서 이기고 물리칠 수 있을까? 먼저, 여러분이 복음에 걸맞는 삶을 살고 있는지 확인하라. 둘째, 갈라디아서 5장 19~21절에서 바울이 말씀한 바와 같이 죄악의 목록을 끄집어내라. 바울 사도는 ‘육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요’ 라고 경고한다. 셋째, 사람들에게 죄를 포기하라고 하지만 말고, 회개하라고 해야 한다. 사랑하는 사도 요한은 ‘우리가 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리의 죄를 용서하시고 모든 불의로부터 우리를 깨끗케 해주실 것이요’라고 권면하고 있다.

애틀 관광명소
시애틀 근교 명소들을 돌아보자!!

2021-04-29 05:32:11

1. 하이웨이 I-90에서 동쪽으로 들어오면 Bend 나 Issagua , Hwy 18 전에 레븐워스 에 독일마을이 시애틀 명소 중에 하나인데…

거기서 가을에 독일축제, 독일맥주나 소시지 외에 뭐그리 볼것이 많다고는 할수 없음… 그리고 I-90에서 2-3시간은 왕복으로 걸릴것 같으니 비추천…

2. Issagua 바로 직전에 SnoQualmie에 기차공원.. 축제때 가면 남북전쟁 복장에 볼만했음.
3. 그 곳에서 조금가면 폭포…꽤 유명함.
4. 지금 현재 4월동안 스캐짓 밸리에 튜울립 축제 엄청 유명함.
5. 참 동쪽에서 오다가 다이아블로 댐이 유명하다고 하는데 안가봐서…
6. 시애틀에 지하도로가 유명한데 혹시 관심있으면… 최근에 빅윌 타는거 시내부두에 새로 설치됐음..
7. 포트 엔젤스 전에 포트 Townsend 하고 타코마가 대륙횡단열차 종착역이 되기전 종착역으로 발표되었던 유서깊은곳이 있음.

*** 워싱톤주 서북 끝에 미국의 끝인 Neah Bay의 꿑중에 끝 Cape Flattery와 섬, 등대등 꼭 가봐야하는 올림핅 국립공원, Solduc 온천, LaPush 인디안 구역등은 이번에 계획이 없다하니…

8. 다 스킵하고 워싱톤주 중서해안 west port나 Ocean Shore 바닷가 4륜 차로 달릴수 있고 카이트 축제가 6월 5-7일
9. 남쪽으로 롱비취에는 세계 최대 카이트 축제 8월 중순, 여기에 Oregon Trail, Lewis and clark 중 한사람이 마지막으로 온 기념비 있음,
10. 롱비취 남쪽 illwaco, Cape Disappointment State Park은 역사적으로 콜럼비아강으로 들어오던 범선들이 난파한곳으로 유명하고 등대(남북으로 2개), 방파제가 잇고 석양이 끝내줌. 남쪽 절벽위 등대를 끼고 와이키키 해변이라고 조그마한 바닷가 검은 모래와 해변에서 썰매탈수 있고 가볼만함.
11. 여기서 다리 건너 오레곤 아스토리아 안에 fort stevens state park 가 좋다고 함..
12. 여기서 부터 하이웨이 101 남쪽으로 seaside, canon Beach, rockaway beach –여기가 우리 25년동안 캠핑하던곳

7월4일 바닷가 불꽃놀이… 여기를 넘아가는 고개가 세계 드라이브웨이 절경 10대에 들어가는 곳. 이 고개에서 Rockaway Beach가 내려다 보이고 관광기차역있음

13. 그 다음이 tillamook 인데 여기서 아이스크림하나 먹고 시내에서 서쪽으로 오른쪽으로 턴해서 바닷가로 가면 약간 돌지만 Cape mears 에 등대 있고 이길로 바닷가를 따라 내려가면 cape lookout state park 도 시간되면 안에들어갓다가 내려가다 보면 모래산을 만나는데 정말 신기함… 이외 goverment camping 화석 바닷가, 뭔 해적선이 바위섬에서 나오는 영화로 유명한 바닷가등 세계적으로 유명한 바닷가들이 여기 다 있음.
14. 그리고 계속 내려가면 링컨시티, 디포배이에서 게사먹을수 잇음, 뉴포트등등이 있고 florens 에 물개 동굴있고
15. 그 밑으로 진짜 모래 리크래이션 에어리아있믐 Oregon Dunes National recreation area.
16. 여기서 I-5로 나가는게 가장 가까움.
17. 101과 1-5 사이에 사파리 동물원도 잇음.

* 사진 찍으려면 포틀랜드와 컬럼비아 강Columbia River Gorge National Scenic Area, Crown pointe, Multnomah Fall, Bonneville Dam , 카이트 썰핑으로 유명한 Hood River의 천사다리 (모두 하이웨이 I-84 선상에 있음. 워싱톤주 HWY 14에는 Carson 온천) 여기서 남쪽으로 Mt Hood 있고 온천관광지 카니따, bagby노천 온천, Twin Peaks, silver falls state park…사실 101 Tillamook에서 남쪽으로 내려가지 않으면 포틀랜드로 나와도 됨 약 3시간거리.

18. 여기 까지 왔으니 북반구인지 북미에서 제일 깊다는 Crater Lake national park 들러서
19. 캘리포니아 주경 지나는 Ashland 고개 지날때 90년대 중공 고모오셨을때 고모와 사촌형을 엘에이 부모님 아파트에 내려드리고 겨울 아침에 이 고개를 넘는데 눈이 너무 많이 와서 모든 차들이 눈에 빠졌는데 나만 홀로 무사히 넘어온것을 추억하면서 지나가 주시길… ㅎㅎ
20. 거기 넘으면서 Siskiyou national Monument 에 Shasta 산들이 겨울에 보면 정말 멋있음. 겨울 호수는 정말 멋잇는데 인생에 그걸 겨울에 볼 수 있는 기회가 별로 많지 않을것으로 사료됨. Joyseattle.com 의 관광 명소에 가면 다음 명소들 자세한 내용 볼 수 있습니다.

폭포 구경하고 들르는 ‘스노퀄미 다운타운’

시애틀 ‘주말산책’ 코스 6선

시애틀 대회전차

오션쇼어 비치

연례 스캐짓 밸리 ‘튤립축제’

오리건 해안의 ‘숨겨진 보석’ 포트 스티븐스

[관광명소] 우드번 프레미엄 아울렛

스타벅스 ‘로우스터리’

셀리브레이션 파크

시애틀에서 36시간

‘환상적인’ 샌환 아일랜드

시애틀 프레미엄 아웃렛

낭만의 ‘시애틀 관광유람선’

오레곤 ‘시사이드’

디셉션 패스

디아블로댐

시애틀 대회전차

‘사이카트’ 자동차 경주장

색다른 풍경의 ‘윗비 아일랜드’

로사리오 공원

시애틀 외곽의 초미니 교회 ‘Wayside Chapel’

세계 팝 음악 박물관의 메카 EMP

언더그라운드 투어

시애틀의 랜드마크 ‘스미스 타워’

서북미 최고의 명소 레이니어 국립공원

치유효과 미네랄이 풍부한 ‘비누 호수’

이넘클러의 이색 ‘주말경매장’

영국풍 정원이 있는 ‘발라드 락스’

연례 스캐짓 밸리 ‘튤립축제’

캐피톨 힐의 ‘이소룡 묘소’

스타벅스 ‘1호점’

이색 관광명소 ‘껌벽’

낭만적인 풍경의 ‘캐논비치’

‘틸리쿰’ 인디언마을

워싱턴주 No. 1 온천 리조트: 솔덕온천

MS 방문자 센터

기차로 떠나는 레븐워스 여행

워싱턴주내 주요 온천지

워싱턴주 환상의 ‘단풍코스’

제티 아일랜드

워싱턴 파크 수목원

시애틀 ‘올림픽 조각공원’

윙룩 아시안 박물관

미국 최대 수력발전소 ‘그랜드 쿨리 댐’

얼음동굴 (Big Four Ice Caves)

루이스&클락 대탐험의 종착역 ‘아스토리아’

시애틀 ‘러스티 레이디’ 핍쇼

유서깊은 ‘포트 타운센드’

우딘빌 와이너리 투어

콜럼비아강아일랜드물새관찰

웅장한 빙하의 글레이셔 국립공원

시애틀 수족관 (Seattle Aquarium)

스노퀄미 스키장

세인트 헬렌스 산 국립화산유적지

독일 정취가 물씬나는 레븐워스 ‘독일마을’

스큄 베이 주립공원

타코마 유리박물관

신비로운 ‘미마 둔덕’

케이프 프래터리(Cape Flattery)

오션쇼어(Ocean Shores)

올림픽 국립공원

활력넘치는 ‘파이크 플레이스 마켓’ (Pike Place Market)

그린 레이크 (Green Lake)

웨스트 시애틀 ‘알카이 비치’

시애틀 심포니 전용 연주장 ‘베나로야 홀’

웅장한 스노퀄미 폭포 (Snoqualmie Falls)

서북미 No.1 멀트노마 폭포

크레이터 레이크 국립공원

마운트 레이니어 관광철도 (Mt Rainier Scenic Railroad)

세이프코 필드 (Safeco Field)

시애틀의 상징 ‘스페이스 니들’

시애틀 관광명소 #오레곤 관광 #하이웨이 101 #케넌비치 #오션쇼어

부산영진침례교회 박승환목사 부부 천국환송예배

침례교역사- pic

2021-05-06 13:52:58

77년 까지 계셨다니…

75년도에 부산으로 대학을 간 나로서는 당연히 만나뵙지 못한분인데…

영진교회는 그때 누가 계셨는지 이름이 매우 낮이 익다…

배전도사도 아니고…?? 거의 50년전이 되버렸다…

반갑게도 우리 부산영안교회 님용순목사님께서 아직 생존해 계시네…

참 많이 늙으시긴 하셨다. 고운 사모님께서는 생존해 계시는지… 침례교 부회장까지 한 샌프란시스코 콩코드침례교회 길영환목사의 장인이시기도 하다.

오마니돌아가질때 장례를 박경배목사님하고 같이 해주시고

아바가 돌아가셨을때는 어디 한국에 출타중이셨나해서 연락도 못드리고…

고맙게도 엘에이 박성근 목사님께서 다 해 주셨지…

아바돌아 가실때만 해도 박경배목사님도 연로하셔서 장례후 식사도 못오셨는데…

이제 모두 천국에 가서나 뵈야 할텐데…

그래도 남목사님만 생존해 계시는 것 같다.

한국 침례교 첫 선교사 펜위익 공부의 마지막 상속자 김광택박사(메릴랜드주립대 교수, 음악목사) 성악가 캐터린 부부도 이제는 연로하시다.

김박사는 아마도 1920년대 사람이리라…아니면 1930년대 초…

박성근 목사님은 엘에이 교회를 떠나셨나… 

새누리교회??? 이름을 바꾸셨나??? 흠

지난 5월 3일(월) 오전 9시에 고 박승환목사와 박선부사모의 합동 천국환송예배가 Rose Hill Memorial Park 야외 Chapel에서 있었다. 고 박승환목사는 지난 4월 8일 오후에 아내 박선부사모가 소천한 후 하루도 되지 않아 그 뒤를 이어 하나님의 부르심을 받으셨다. 박승환목사는 향년 92세, 박선부사모는 91세이다.

한인 필그림교회 원로목사이셨던 고 박승환목사는 한국 부산영진침례교회에서 목회하시다 1977년에 도미하여 한인필그림교회를 개척하였고 약 15년 목회하신 후에 샌디에고 제일침례교회, 가스펠침례교회에서 목회하였다. 또한 1985년 남가주 지방회 회장, 1990년 미주 남침례교 한인교회 제 9대 총회장(1990-91)을 역임하며 교단 발전에도 리더십을 보여주셨다. 고 박선부 사모는 세계문인 및 시인협회 회원으로 1997년 “뜨인돌 문서선교”를 설립해 10여 년간 월간지를 만들기도 했다.

코로나로 모이기 어려운 때이나 약 200여명의 많은 분들이 장례예배에 참석하여 고 박승환목사 내외분을 환송하며 그분의 소중한 영향력을 감사드리는 시간 가졌다. 모든 장례일정은 필그림교회 담임목사이신 이기영목사의 집례로 진행되었다. 천국환송예배에 강승수목사(총회 총무)의 대표기도 이후 박성근목사(새누리교회)의 “더 나은 본향에서”(히 11:13-16)라는 제목으로 말씀을 전해 주셨다. 말씀을 통해 박성근목사는 고 박승환목사의 선한 영향력에 감사드리며 “축제하는 곳이요 안식하는 곳”인 천국을 소개하였다. 또한 박목사는 빌리그래햄의 말을 인용하여 “내가 죽었다는 소식을 듣거든 절대로 그 말을 믿지 말라. 나는 그 어느 때보다 더 살아있다. 단지 나는 나의 주로를 변경하여 하나님의 앞으로 간 것이다. 나는 천국으로 주소를 변경하여 살 것이다”라고 말하며 유가족과 하객들에게 위로의 말씀을 전하였다.

민승배목사(조은교회)의 약력보고, 박종걸목사(주은혜교회)의 조가가 있은 후 남용순목사(리버사이드침례교회 원로목사)의 조사가 있었다. 한국 부산에서부터 가까운 친구로 동역자로 함께했던 지난 시간들을 그리워하셨다. 김영하목사(남가주지방회 회장, 샬롬선교침레교회)는 조사를 통해 늘 격려해 주시고 좋은 충고를 해주신 고인께 감사를 표현하셨다. 가족대표로 사위 허재구장로는 어려운 때에 이렇게 많은 분들이 참석하여 주심에 진심으로 감사하다는 인사말을 전하며 식사를 대접하지 못하는 대신 선물을 준비해 주었다. 박은식목사(샌디에고 제일침례교회 원로목사)의 축도로 천국환송예배를 마치고 고인을 상봉하는 시간을 가졌다.

환송예배 후 바로 장지로 이동하여 하관예배를 드렸다. 이기영목사(한인필그림교회)의 집례로, 이호영목사(씨월드침례교회)는 “의의 면류관”(딤후4:6-8)이라는 제목으로 말씀을 전하였다. “선한 싸움을 싸우고 달려갈 길을 마치신” 주의 종들을 위해 주님이 준비하신 의의 면류관이 예비되었음을 강조하였다. 이종철목사(남가주지방회 은퇴목사회 총무)의 축도로 모든 장례순서를 마쳤다.

이번 장례예배를 위해 수고하신 한인필그림교회 이기영목사와 성도들, 그리고 남가주 지방회 임원진(회장/김영하목사, 총무/민승배목사)께 감사드린다. 

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기차는 떠나 간다 -김은숙 1994

우리 하나 밖에 없는 고모는 한국 침례교 초기 순교자들 이신 동아기독교의 김영국감로의 며느리였다.

김영국감로 김영진목사 형제가 공산도당들에게 탈피되어 순교 할때는 아직 중국이 공산화 되지 않은 30년대 였다.

하지만, 만주 용정 해란강 일송정 밑 우리 한국 침례교의 성지 용신촌 교회에 공산당들이 돌아왔을 때는 중국이 완전 공산화 된 1945년 일제에서 해방된 후이다.

여기서 믿음을 끝까지 지키신 분은 고모 한분이엇다.

순교자 김영국감로의 아들인 고모부는 사망하시고 29살에 과부가 되신 고모는 이제 대여살 밖에 안된 2아들을 일송정 고개로 피신을 시키고 교인들은 교회 앞마당에 끌려 나와 있었다.

많은 사람들은 십자가에 침을 뱉고 교회를 떠나야만 햇다.

고모는 홀로 남아 고난을 당했고 심한 구타 사망했다고 판단한 공산당원들은 고모를 가마니에 말아 치워 놓고 갔다.

당신 5살 정도였다는 둘째아들 김중헌 목사는 그 광경을 모두 기억하고 있엇다.

1994년 우리가 이동원목사가 있던 워싱톤 지구촌교회, 당시 제일침례교회에 방문 햇을 당신 머리가 좋은 이동원 목사는 용정에서 왓다는 이야기를 듣고 바로 김영국, 김영진 김영관 목사의 후손인가를 물었고  그날 주일 저녁 예배에 간증을 부탁햇다.

주일 저녁 간증시간에 이동원 목사가 질문하고 응답하는 방식으로 진행되었다.

 이때 고모는 우리 침례교 초기 브레인이었고 워싱톤한인봉사센터를 설립 하신 한태경목사의 표현처럼 역사상 처음으로 그때의 상황을 간증했는데 그때 어떤 생각이 들었냐는 이동원 목사의 질문에 교인들에게 섭섭했다고 대답했다.

젊어서 과부가 되시고 친정식구들 하나 없이 깊은 산속 해란강가에서 홀로 2아들과 손주들을 키우신 고모가 50년만에 오빠 조카들을 만나고 미국을 방문한 1994년 용정으로 돌아가시기 전 친손주들도 찬송가 밖에 들어본 적이 없다고 할 정도로 평소에는 거의 들어 보지 못했을 슬픈노래를 녹음해 주시고 가셨다.

‘기차는 떠나 갑니다….

노래를 들을 때마다 눈물이 흐른다.

우리 큰딸들도 계시는 동안 돌바주신 고모와 둘째 아들 중헌형님은 그 후에 다시 뵙지 못했다.

그리고 이동원 목사의 지구촌교회에서 간증한 그날 이동원 목사는 교회 이름을 당시 지구상에 하나밖에 없던 한인제일침례교회에서 지구촌교회로 이름을 바꾸자고 공청회를 했다.